L’altro giorno ho sentito, in una trasmissione alla radio, Vittorio Messori (giornalista e scrittore cattolico) dichiarare che chi promuove un processo di canonizzazione alla fine deve sborsare quasi un miliardo e mezzo di vecchie lire, il che oggi equivale probabilmente a non meno di un milione di euro.
E’ l’unico caso in cui chi vince una causa deve pagare molto di più che se la perdesse!
Perché quello di canonizzazione sembra davvero un procedimento giudiziario, espressione della natura fortemente intrisa di giuridicità della chiesa cattolica.
Certo, dal 1983 non c’è più l’avvocato a favore del santo (advocatus dei) contrapposto all’avvocato contrario (advocatus diaboli) nel più classico dei dibattimenti.
Ma c’è ancora comunque l’iniziativa di parte, il processo diocesano con tanto di istruttoria (con tanto di prove testimoniali), e poi il secondo grado di giudizio avanti alla Congregazione dei Santi.
Durante l’intero procedimento, il futuro santo prima ottiene la qualifica di “servo di Dio”, poi quella di “venerabile” e infine quella di “beato”, ma per arrivare a tanto ci vuole un miracolo certificato. Non basta un miracolo qualsiasi, ma un miracolo convalidato da cinque medici e sette teologi.
E per passare al successivo livello, quello di santo, ci vuole un altro miracolo, anche questo certificato.
Corsia preferenziale per chi muore da martire: in quel caso non c’è l’onere della prova del miracolo, perché basta il martirio.
In ogni caso, al termine di questo lungo e complesso procedimento c’è la proclamazione a Santo da parte del Papa e, finalmente, la festa in Piazza San Pietro. E qui il gruppo di fedeli o l’ordine religioso che ha presentata l’istanza deve affrontare la spesa più maggiore: c’è l’affitto della piazza (??), le sedie, gli addobbi floreali, insomma praticamente un matrimonio all’estrema potenza.
Il tutto, per il miracoloso costo di un milione di euro.E poi dicono che gli avvocati sono cari!
